Lo público privado

A los que me enseñaron algo en Tirol

Mercedes en la ducha pensó que todos los cánones del arte estaban obsoletos. Que la vida así como la había leído no tenía más sentido, o al menos para ella. Claro que no era el descubrimiento de la pólvora, pero para Mercedes cerebro chiquito alma para adentro estudiosa lectora del canon, era la eureka misma.

Se había pasado la última semana corriendo, con muchísimo gusto, entre Resistencia y Tirol, con la cámara emocionada de tantos colores y formas que una veintena de tipos iban dibujando en los muros tiroleros.

En esos días, mientras buscaba el mejor ángulo para la foto del diario, uno de los esos tipos, el más viejo, con ese cantito dulzón que sólo tienen en el noroeste argentino, decía que el arte público era la más solidaria de las expresiones plásticas porque estaban ahí, artista y público, viendo, ambos con distintos ojos, como la obra nacía y se hacía eso que es, y sobre todo lo que no es. Mercedes paró la oreja y eso que decía el catamarqueño comenzó atravesarla sin que ella sepa cómo y de qué venía.

Rutinas de escritores y demás personajes

Daily Routines es un blog dedicado a reseñar las rutinas de vida de escritores y demás personajes de la historia, un sitio muy interesante que me hubiese servido de mucha ayuda al momento de escribir El mono de la tinta, texto que primero estaba planteado como un repertorio de las mañas de los escritores al momento de escribir, pero que al final quedó eso que quedó.

Entre los favoritos de Daily Routines están Kafka, Murakami, Pamuk, de Kooning, Marx, entre otros. En el blog se reseñan usos de drogas, alcohol, tabaco, vida nocturna y demás detalles de la vida cotidiana para los amantes de los datos innecesarios como yo.

Aquí algunas piezas traducidas, porque el blog está en inglés:

Haruki Murakami:

Cuando estoy en modo escritor, me levanto a las 04:00 AM y trabajo de cinco a seis horas. Por la tarde corro 10 km o nado 1500m (o las dos cosas); entonces leo un poco y escucho algo de música. Me voy a la cama a las 09:00 PM. Mantengo esa rutina cada día sin variación. La repetición en sí misma se convierte en lo importante: es una forma de mesmerismo. Me mesmerizo a mi mismo hacia un nivel mental más profundo. Pero mantener esa repetición durante tanto tiempo -seis meses al año- requiere una buena cantidad de fuerza física y mental. En ese sentido, escribir una novela es como un entrenamiento de supervivencia. la fuerza física es tan necesaria como la sensibilidad artística.

Truman Capote:

Empezaba el día con café y cigarrillos e iba derivando al jerez y los martinis a medida que entraba la tarde.

Kingsley Amis:

Escribo todo el día, hasta que abran el pub a las seis de la tarde.

Mónica Bellucci

La belleza no hace feliz al que la posee, sino a quien puede amarla y adorarla.
Hermann Hesse

Porque la belleza también es un talento que merece reconocimiento y es una delicia para los ojos, quieran o no.

Claro que esta es una de las formas de la belleza, y quizás la más frívola, pero vamos muchachas, que es verdad que les encanta cuando al caminar por la calle los tipos se dan vuelta a seguirlas con los ojos, cual campo magnético!

Aquí una de las mujeres que me produce infartos: la bellísima señora Mónica Bellucci.

Reflexiones acerca de la obra de teatro El Devorador de Pecados

Cartel de El Devorador de Pecados, por J Heilborn

¿Cómo es posible plantear una contra-memoria de la memoria colectiva que barajamos? Es decir, no ya la contra-memoria del revisionismo histórico que está a la orden de hacerlo, sino una des-memoria: la narración puesta en una obra de arte que nos relate ese lado eclipsado de la memoria colectiva. La narración del o de los personajes de una dictadura. Una narración que arroje un mínimo de luz sobre los hechos y los personajes cruentos de una dictadura. Más específicamente de la dictadura de Alfredo Stroessner. Y más específicamente en una obra de teatro como El Devorador de Pecados.

Supongamos que la obra de arte es un terreno fértil para trabajar la des-memoria. A partir de esto intentaremos acercarnos desde el ejemplo concreto y aislado de esta pieza teatral a la forma en que la memoria colectiva paraguaya fue escrita a través de la tortura y sus personajes en la dictadura de Stroessner.